O
grande perigo, que ameaça hoje os católicos e a uma ampla parte da hierarquia,
é o desejo de conciliar coisas que são inconciliáveis. (...)
Alguns,
com efeito, não se dão conta de que declarando: “Devemos abandonar o gueto
católico e adotar uma atitude mais positiva com relação ao mundo”, abrem a
porta ao diabo, que os conduz a não ver já o contraste, irreconciliável e sem
fim, entre o espírito de Cristo e o espírito do mundo. (...)
A
unidade não está por cima da verdade.
Uma
tendência muito estendida é a que põe a comunidade por cima da verdade; isso
leva a considerar a unidade mais importante que a verdade e a temer mais o
cisma que a invasão do erro e da heresia na Igreja. Considerando essencial a
paz dos crentes, se verdadeiros discípulos de Cristo alçam a voz, para defender
o depósito da fé católica contra as falácias de novas interpretações que
despojam de seu conteúdo sobrenatural a mensagem do Verbo encarnado, são
considerados por muitos prelados como perturbadores incômodos.
Toda
unidade entre crentes, se obtém a expensas da verdade, não é somente uma
pseudounidade; em sua essência mais profunda é uma traição a Deus. Se coloca a
fraternidade social, o viver bem juntos e o não molestar ninguém por cima da
fidelidade a Deus. Essa é precisamente a atitude contrária a todos os grandes
adversários do arianismo: de um Santo Atanásio, de um Santo Hilário de
Poitiers.
Ninguém,
como Pascal, desmascarou tão clara e profundamente o falso irenismo que põe a
unidade acima da verdade. Escreve: “Não se vê com claridade que, como é um
crime perturbar a paz quando reina a verdade, também o é permanecer em paz
quando se destrói a verdade? Há, pois, um tempo em que a paz é justa e outro em
que é injusta. Está escrito que “Há tempo de paz e tempo de guerra”: é o
interesse da verdade o que os discerne. Porém, não há tempo de verdade e tempo
de erro; está escrito, ao contrário, que “a verdade de Deus permanece
eternamente”. Por isso, Jesus Cristo, que disse que veio para trazer a paz,
disse também que veio para trazer a guerra; porém, não disse que veio para
trazer a verdade e a mentira. A verdade é, portanto, a primeira regra e o
último fim de todas as coisas.” (Pensées, 949)
Dietrich
von Hildebrand, publicado em “France Catholique”, 21/4/1972, e em
“Iglesia-Mundo”, 8/12/1973.
http://statveritasblog.blogspot.com.br/
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